Stibamks.Net

Lari Bersama Civitas Akademika STIBA

2012-01-10T19:28:00.000-08:00

Ahad, 13 Shafar 1433 H/08 Januari 2012 M, Ma'had 'Aly al-Wahdah/STIBA Makassar mengadakan kegiatan lari bersama yang diikuti oleh mahasiswa dan pengelola.

Kegiatan yang baru pertama kali diadakan di Kampus STIBA ini mendapat respon positif dari mahasiswa dan pengelola. Hal ini tampak jelas dari antusias mereka dalam mengikuti kegiatan ini. Apalagi, lari bersama ini dipimpin langsung oleh Direktur Ma'had, Ust. Muhammad Yusran Anshar, Lc., M.A.-hafizhahullah hingga finish.

Rute yang ditempuh adalah dari Kampus STIBA melewati Nipa-Nipa, kemudian jalan menuju ke Perumnas Antang dan berbelok ke jalan baru di depan perumahan Graha Jannah.

Pemanasan sebelum start meninggalkan kampus

Peserta melintas di depan Masjid al-Jihad Manggala

Peserta melintas di Nipa-Nipa

Selanjutnya peserta lari bersama melintas di depan Gedung LAN, dan finish di Thaybah Mart, sebuah mini market yang dikelola oleh Koperasi STIBA.

Di Thaybah Mart, peserta disuguhi aneka hiburan seperti peragaan jurus, nasyid, dan puisi dari beberapa mahasiswa. Dengan dipandu oleh Ust. Akrama Hatta, Lc. yang terkenal dengan banyolan-banyolannya, suasana nampak semakin hidup.

Acara ditutup dengan santap Coto Kakaktua bersama di halaman parkir kompleks pertokoan Wahdah Islamiyah. [SQ]

Membela Kehormatan Sahabat Radhiyallahu 'Anhum

2012-01-10T18:31:00.000-08:00

Akhir-akhir ini, kelompok Syiah semakinmenampakkan geliat mereka di tanah air ini.Sebuah sekte yang menyandarkan ajaran mereka terhadap Islam,namun Islam sangat jauh dari klaim tersebut.

Di antara akidahmereka yang menyelisihi akidah Ahlussunnah wal Jama’ah adalah sikap merekaterhadap para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Jika ahlussunnahmeyakini bahwa para sahabat adalah sebaik-baik generasi umat ini, maka Syiahmengatakan bahwa sahabat, khususnya Abu Bakar, Umar bin Khattab, dan Utsman bin‘Affan radhiyallahu anhum adalah seburuk-buruk umat, para pengkhianat, bahkantelah murtad dan keluar dari Islam. Seperti itulah yang disebutkan dalamliteratur-literatur standar mereka.

DEFENISI SAHABAT radhiyallahuanhum

Sahabat adalah bentukjamak dari shahabi, yaitu orang yang bertemu dengan Nabi shallallahu'alaihi wasallam, kemudian beriman kepadanya dan meninggal dalam keadaandemikian.

KEUTAMAAN SAHABAT radhiyallahuanhum

Seorang muslim, wajibmeyakini bahwa mereka adalah sebaik-baik generasi umat ini, karena merekaterlebih dahulu beriman, menemani Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, berjihadbersama beliau, dan membawa serta menyampaikan syariat kepada orang-orangsesudah mereka.

Dalil dari al-Qur’an

1. Allah Subhanahu wa Ta'ala memujimereka dalam firman-Nya (artinya), “Orang-orang yang terdahulu lagi yangpertama-tama (masuk Islam) dari golongan Muhajirin dan Anshar, dan orang-orangyang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka punridha kepada Allah, dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalirsungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulahkemenangan yang besar.” (QS. At-Taubah: 100).

Allah Subhanahu waTa'ala memuji seluruh Muhajirin dan Anshar tanpa pengecualian, karena ال padakata “al-Muhajirin” dan “al-Anshar” dalam ayat ini menunjukkan makna umum.Demikian pula seluruh yang mengikuti mereka dengan baik.

Inilah hukum asal,maka tidak boleh mengeluarkan seorang pun Muhajirin atau Anshar dari keumumanayat ini tanpa adanya dalil yang dengan tegas menunjukkan demikian.

Kemudian Allah Subhanahuwa Ta'ala memuji mereka yang mengikuti para sahabat dengan baik. Lalu siapakahmereka para pengikut sahabat itu? Merekalah Ahlussunnah wal Jamaah, bukanSyiah, karena Syiah dengan jelas telah mengafirkan, atau paling tidak mencela,mencaci maki, dan menghinakan para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam.

2. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman(artinya), “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersamadengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayangsesama mereka. Kamu lihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dankeridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud.Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil,yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya. Maka tunas itu menjadikantanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya;tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendakmenjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin).Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yangsaleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar.” (QS. Al-Fath: 29)

Ayat ini dengan jelasmenggambarkan bagaimana Allah Subhanahu wa Ta'ala mendidik dan menjaga parasahabat seperti tunas-tunas yang muncul ke permukaan bumi, hingga akhirnyamatang dengan sempurna, sehingga menyenangkan Zat yang memelihara danmenumbuhkannya, dan hal itu akan menjadi sebab kemurkaan orang-orang kuffar.Maka barangsiapa membenci dan dengki kepada mereka akan mendapatkan ancamandari Allah.

3. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman(artinya), “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah sertaberjihad dengan harta dan jiwanya pada jalan Allah dan orang-orang yangmemberikan tempat kediaman dan pertoIongan (kepada orang-orang Muhajirin),mereka itu satu sama lain lindung-melindungi.” (QS. Al-Anfal: 72) hinggaayat selanjutnya, “Adapun orang-orang yang kafir, sebagian mereka menjadipelindung bagi sebagian yang lain. jika kamu (hai para Muslimin) tidakmelaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu, niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumidan kerusakan yang besar. Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah sertaberjihad pada jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman danmemberi pertolongan (kepada orang-orang Muhajirin), mereka itulah orang-orangyang benar-benar beriman. Mereka memperoleh ampunan dan rezki (nikmat) yangmulia.” (QS. Al-Anfal: 73-74)

Bukankah ini adalahpenegasan dari Allah akan keimanan Muhajirin dan Anshar? Allah menegaskan bahwamereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman, Allah menjanjikan bagimereka ampunan dan rezki (nikmat) yang mulia. Maka barangsiapa yang meragukankeimanan para sahabat, maka berarti mereka telah mendustkan Allah Subhanahu waTa'ala. Allah Subhanahu wa Ta'ala Subhanahu wa Ta'ala Mahamengetahui segala yangakan terjadi, maka bisa jadi Allah sengaja mendatangkan ayat ini untukmembungkam siapa saja yang kelak datang setelah generasi sahabat dan dengantanpa adab mencela dan menganggap mereka murtad.

4. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala(artinya), “Tidak sama di antara kamu orang yang menafkahkan (hartanya) danberperang sebelum penaklukan (Mekah). Mereka lebih tingi derajatnya daripadaorang-orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sesudah itu. Allahmenjanjikan kepada masing-masing mereka (balasan) yang lebih baik.” (QS.Al-Hadid: 10).

Ayat yang mulia inimemuji mereka yang beriman sebelum penaklukan Mekah, dan berinfak di jalanAllah, dan berperang untuk meninggikan kalimat Allah, dan bahwasanya merekayang datang setelahnya tidak akan mampu menyamai keutamaan mereka. Ini adalahpersaksian yang agung dari Allah Subhanahu wa Ta'ala bagi orang-orang berakal.

5. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala, “(Juga)bagi orang fakir yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari hartabenda mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridhaan-Nya dan merekamenolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar. Danorang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar)sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshar) mencintai orang yangberhijrah kepada mereka (Muhajirin). Dan mereka (Anshar) tiada menaruhkeinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka(Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri merekasendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang dipelihara darikekikiran dirinya, mereka itulah orang orang yang beruntung.” (QS.Al-Hasyr: 8-9).

Subhanallah,inilah penggolongan kaum Mukminin yang menakjubkan yang disebutkan Allah dalamayat ini; Muhajirin, Anshar, lalu para pengikut Muhajirin dan Anshar yangsenantiasa mendoakan para pendahulunya dan mencintai mereka. Perhatikan, hanyatiga golongan. Lalu di mana posisi Syiah dari tiga golongan ini? Jangankanuntuk mendoakan dan mencintai Muhajirin dan Anshar, sebaliknya mereka justrumelaknat dan menganggap mereka telah murtad.

Dalam lanjutan keduaayat di atas disebutkan, “Dan orang-orang yang datang sesudah mereka(Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: "Ya Rabb kami, beri ampunlah kamidan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari kami, dan janganlahEngkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman;Ya Rabb kami, sesungguhnya Engkau Mahapenyantun lagi Mahapenyayang." (QS.Al-Hasyr: 10). Bandingkan antara Syiah dan Sunni dari sisi pengamalan ayat ini.Anda akan melihat bahwa Syiah 180º membelakangi titah Allah Subhanahu wa Ta'alaini.

6. Dalam ayat lain disebutkan, “TetapiAllah menjadikan kalian cinta kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indahdi dalam hati kalian serta menjadikan kalian benci kepada kekafiran, kefasikan,dan kedurhakaan. Mereka Itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus.” (QS.Al-Hujurat: 7). Dan masih banyak ayat lain yang menyebutkan keutamaan parasahabat.

Inilah sebagian ayatyang menyanjung generasi para sahabat yaitu mereka yang berjihad di jalan Allah untuk mengibarkan panji-panjiIslam. Tidakkah Syiah menyadari bahwa semua kebaikan yang ada pada dunia Islamsekarang ini disebabkan karena kegigihan perjuangan mereka? Kemudian datanglahsetelah mereka generasi Ahlussunnah untuk menyempurnakan perjuangan itu.Berpindahlah din ini ke generasi-generasi selanjutnya. Negeri-negeri kuffarditaklukkan, dan manusia pun beramai-ramai mengenal Islam.

Sekarang, bisakahSyiah menunjukkan kepada semesta alam, sejengkal tanah dari negeri kufur yangtelah mereka taklukkan? Bukankah Persia (Iran, negeri kebanggan Syiah) sendiriditaklukkan pada masa kekhalifahan Umar radhiyallahu anhu yang mereka kafirkan?Kalaulah bukan karena Allah Subhanahu wa Ta'ala kemudian jasa Umar radhiyallahuanhu, tentulah Khomeini masih menyembah api.

B. Dari Sunnah

- Rasulullah shallallahu 'alaihiwasallam bersabda, “Janganlah kalian mencela sahabatku, jika salah seorangdi antara kalian menginfakkan emas sebesar gunung Uhud, itu tidak akan setaradengan satu mud para sahabat, bahkan sekali pun setengahnya.” (HR. Bukharidan Muslim).

Hadits ini diucapkanoleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kepada Khalid bin Walid radhiyallahu anhuketika mencela Abdurrahman bin ‘Auf radhiyallahu anhu. Abdurrahman radhiyallahuanhu termasuk sahabat yang awal-awal memeluk Islam, adapun Khalid radhiyallahuanhu masuk Islam setelahnya. Sesama sahabat pun dilarang untuk mencela sahabatlainnya, apalagi jika pencela itu adalah orang-orang yang datang setelahnya.Hendaknya para pelaknat sahabat itu malu terhadap diri mereka sendiri. Adakahsetetes darah yang telah mereka teteskan untuk kejayaan Islam? Pernahkah tubuhmereka bersimbah peluh dan debu-debu perjuangan untuk meninggikan kalimatAllah? Ataukah setiap harinya mereka hanya berlari di belakang dunia, mengejarsegala kenikmatan di dalamnya, lalu merasa diri mereka telah jauh lebih baikdari para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sehingga merekamerasa pantas untuk melaknatnya?

- Nabi shallallahu 'alaihi wasallambersabda, “Sebaik-baik manusia adalah pada masaku, kemudian masa setelahnya,kemudian setelahnya.” (HR. Bukhari, 2652; Muslim, 2533). Dan masih banyakhadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang mengabarkankeutamaan-keutamaan para sahabat secara umum atau yang menyebutkan nama-namasahabat secara khusus.

Pertanyaan:

Mengapa Syiah begitulancang mengafirkan para sahabat (kecuali empat sahabat menurut mereka)sementara Allah Idan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memuji mereka?

Jawabannya tidakkeluar dari dua kemungkinan; entah karena Allah Utidak mengetahui perkara yang akan terjadi, bahwa suatu saat sahabat akanmurtad (Ini Mustahil. Mahasuci Allah dari hal demikian), atau Syiah adalahajaran menyimpang yang menyelisihi al-Qur’an dan Sunnah shahihah (dan inilahyang benar).

Wallahu Waliyyut Taufiq

Dari berbagai sumber

Perayaan Akhir Tahun, Antara Akidah dan Budaya

2012-01-01T18:30:00.000-08:00

Letupan petasan bersahut-sahutan membumbungtinggi memenuhi angkasa malam. Disangka hujan namun langit tak berawan. Orang-orang mengiragempuran serdadu, padahal periode penjajahantelah berlalu. Itulah hiruk-pikuk sebuah euforia kesenangan atas pergantiantahun, meski sebenarnya menyesakkan dada dan mengusir kenyamanan.

Relativisme 365 putaranmatahari di siang hari dan selingan variansi 12 peredaran periode bulan dimalam hari kini beralih untuk memperbaharui masa bakti yang ditandai denganrentetan pita suara dari corong-corong terompet yang disediakan spesial dalamgegap gempita “Malam Tahun Baru”. Hingar-bingar ambisi anak bangsa di kalamalam itu adalah gambaran betapa gemerlap perwajahan negeri ini dinodai olehpencampakan moral generasi muda dan pengabdian setia pada hawa nafsu mereka.Malam itu adalah seribu kenangan bersama sejuta kelam hingga datangnya fajar dalam arti hidayah dan anugerah taufik dariAllah-waliyyuttaufiiq-, Sebuah hakikat yang ummat jahil atasnya.

Berkata Hudzaifahradhiyallohu anhu, “Aku mengenal jeniskemungkaran bukan untuk ikut mungkar dengannya melainkan semata untukmenghindarinya. Sebab siapa yang tidak mengetahui sebuah kemungkarandikhawatirkan ia jatuh ke lubangnya.”

TAHUNBARU atau TAHUN TUA?

Sebuah terminologi yang penting dan asasi.

Manakah yang benar, tahunbaru atau tahun tua? Jika ia disebut tahun baru, kenapa ia baru? Sebaliknya,jika ia tahun tua mengapa ia mesti tua?

Sebenarnya istilahbukanlah corong masalah yang harus diperdebatkan selama dalam bingkai tujuanyang sama, laa musyaahata fil isthilaah (kaidah penting di kalangan paraulama muhaqqiqin), hanya saja dalam berbagai keadaan sebuah istilah amatmenentukan sikap arif dan kebijaksanaan serta keberpihakan seseorang dalammenengarai sebuah permasalahan. Yang pasti bahwa putaran waktu itu tak akanpernah diundur ke belakang dan digendur ke depan, al-Qur’an menguatkan haltersebut, “Jika ajal mereka datang menjemput niscaya mereka tak bisa mengundurkan waktu/masa/ ajalnya dan tidak pulabisa mempercepatnya." (QS. Al-A'raf: 34).

Dalam QS. Ali Imran: 140, AllahSubhanahu wa Ta'ala menerangkan secara eksplisit,

“Dan itulah hari-hari atau masa(kejayaan dan kehancuran) di manaKami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran)."

Dengan demikian, setiap masa akanbergulir dan berganti dengan masa yang lain, ada waktu yang pupus dan ada waktuyang bergugus, ada hari yang lenyap ada pula yang menatap, setiap peristiwaakan berseling peristiwa sebagaimana setiap nuansa akan menjemput nuansa berikutnya.Siklus mabda' azzaujiah (perihal berpasang-pasangan) ini-sebuahsunnatullah-yang mengantar kita pada pertukaran dua bentuk yang datang silihberganti di bawah kekuasaan Allah, ada hal dan kondisi yang baru meninggalkanhal dan kondisi yang sudah berlalu, berarti setiap perputaran waktu akanmembawa kita pada suatu masa baru yang memisahkan diri dari sentuhan masalampau. Sampai pada batasan definisi ini orang akan cenderung membenarkan danmelanggengkan istilah “Tahun Baru”.

Di sisi lain, jika kita memaknai masaitu dalam kerangka efektifitas dan efesiensi waktu yang terpakai habis gunaatau lenyap sia-sia maka segenap perhatian kita akan terkonsentrasi pada ajangmuhasabah (instrospeksi diri) dan muraqabah (mawas diri) seiring denganbertambahnya umur dan usia sementara kewajiban lebih banyak dari waktu yangtersedia dan tidak semua yang diharapkan menjadi kenyataan. Lazimnya, apapunyang bertambah akan menjadi besar dan banyak sampai tak terkuak tapi mari kitapecahkan teka-teki konsep sebuah masa yang tidak akan pernah berulang persissedia kala melainkan setiap pergantiannya kemungkinan adalah akhirperjalanannya. Bilangan umur yang singkat bagi seorang manusia jika bertambahmaka akan semakin berkurang dan terkuras yang pada gilirannya beralih menjaditua.

“Dua bentuk nikmat yang banyak dilupakan dan dilalaikan olehmanusia : kesehatan dan kesempatan."(H.R. Bukhari).

Kini betapa banyak orang yang meradangkesakitan setelah lalai memperhatikan kesehatan dan berapa banyak orang yanghanya meratap dalam masa tua karena menyesali masa muda. Kata seorang penyairArab, "Andai masa muda kembali barang sehari maka akan kukabari apa yangtelah diperbuat masa tua."

TAHUNBARU, HARI RAYA atau BUDAYA?

Sejarah tahun baruyang pertama kali dirayakan pada tanggal 1 januari 45 SM., setelah penobatan Julius Caesar sebagai kaisar Roma kala itu dengan segala dinamikanya merupakanakar budaya yang kuat dan kental dalam perayaan berakhirnya masa satu tahunsekaligus menandai dimulainya hitungan tahun berikutnya. Budaya yang mempunyaikalender tahunan semuanya mempunyai perayaan tahun baru. Tahun baru Indonesia yang mengadopsikalender Gregorian mengikuti mayoritas negara di dunia jatuh pada tanggal 1Januari.

Dan sepanjang tarikh keislaman, syariat yang suci ini dengan segalakompleksitas aturan dan tuntunan yang mulia hanya menganjurkan tiga bentuk hariraya, -hari pertama Syawwal (i’dul fithri), hari kesepuluh bulan Dzulhijjah (I’dul Adha) danhari Jumat dalam setiap pekan. Tiga bentuk perayaan Islam inilah yang lazim dan dikenal baik oleh kalangansalaful ummah dan secara mutlak telah dinashkan dalam Alqur’an dan sunnah, makasetiap yang terlahir dari selain ketiga bentuk perayaan tersebut dengan segalaragam dan modelnya menjadi tidak sah dan menyelisihi syariat yang benar sertabathil di sisi Allah. Validitas tersebut diungkapkan oleh Rasulullahshallallahu 'alaihi wasallam dalam sabdanya melalui proses transmisi (periwayatan)yang sangat terpercaya oleh Imam Bukhari dan Muslim bahwa,

“Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu dalam urusanagama kami niscaya hal itu tertolak.”

Perayaan tahun baru adalah bentuk yang diada-adakan atas nama agama yangdiwarisi turun temurun sejak cikal bakal awal kemunculannya.(Dalil-dalil serupasilahkan lihat di buletin al-Fikrah edisi 03 "Natal, Jangan Latah",sebab tahun baru dan natal adalah saudara kandung yang tak terpisahkan).

Tahun Baru,Duka Baru!!!

Momentum tahun baru ini yang tak ubahnya pesta ‘milenium’ rekaan Yahudi danNashrani dan semisalnya tidak luput dari pencampuradukan antara al-haq dankebatilan, propaganda kepada kekufuran, kesesatan, permisivisme (serba boleh)dan atheisme serta pemunculan sesuatu yang menurut syariat adalah sesuatu yangmungkar. Di antara hal itu adalah propaganda kepada penyatuan agama-agama(pluralisme), melegitimasi upaya menyamakan Islam dengan aliran-aliran dansekte-sekte sesat lainnya, penyucian terhadap salib dan penampakan syiar-syiarkekufuran yang dilakukan oleh orang-orang Nashrani dan Yahudi serta perbuatandan ucapan semisal itu yang mengandung tafsir ganda; bisa jadi, pernyataanbahwa syariat Nashrani dan Yahudi yang sudah diganti dan dihapus tersebut dapatmenyampaikan jalan kepada Allah. Bisa jadi pula,berupa anggapan baik terhadap sebagian dari ajaran kedua agama tersebut yangbertentangan dengan dien al-Islam. Atau hal selain itu yang merupakan bentukkekufuran kepada Allah dan Rasul-Nya, kepada Islam dan ijma’ umat ini. Belumlagi, hal itu adalah sebagai salah satu sarana westernisasi kaum Muslimin dariajaran-ajaran agama mereka. Pembenaranstatement ini dibuktikan oleh firman-firman Allah Ta’aladalam [Al-Baqarah: 109], [Ali-Imran: 69], [Ali-Imran : 149].

Sebagian besar kaum Muslimin telah terpengaruh dengan promosi perhelatanspektakuler ini sehingga mereka nampak mempersiapkan segala sesuatunya untuk sematahajatan. Tak heran jika di antara mereka ada yangmengumumkan potongan harga (diskon) atas barang dagangannnya, undianhadiah-hadiah menarik, tukar menukar kartu dan ucapan tahu baru, memasangjam-jam dan pamflet-pamflet bertuliskan angka, membuat pakaian-pakaian danplakat-plakat kenangan, mencetak kartu-kartu dan buku-buku tulis sekolah sertakegiatan-kegiatan olahraga dan beragam simbol lainnya. Bahkan tak jarang kitatemui lantaran momentum ini orang-orang meliburkan pekerjaan, menjalin ikatanperkawinan, memulai aktifitas bisnis, membuka proyek-proyek baru dan lainsebagainya. Kompleks keseluruhan dari realitas tersebut adalah bentuk ta’awun,kerelaan, kesepakatan bahkan kegembiraan dan kesenangan serta toleransikebablasan dari seorang muslim terhadap hari-hari besar orang kafir dan tidakada keraguan untuk hal itu. Dan inilah dampaknegatif yang paling besar atas dasarmenyerupai orang-orang kafir secara lahiriah yang lambat laun akan menimbulkan sejeniskecintaan dan kesukaan serta loyalitas secara batin. Sementara mencintai dan loyalterhadap mereka menafikan keimanan yang hakiki [Al-Maidah: 51] dan dalam hadits yang masyhur, "Barangsiapa yangmengikuti suatu kaum niscaya ia tergolong dari kelompok mereka." (HR.Abu Daud).

Dari itu kami wasiatkan kepada seluruh saudara-saudara kami, kaum Muslimin,agar bertaqwa kepada Allah dengan sebenar-sebenar takwa, taat dan menjauhikemaksiatan terhadap-Nya serta saling berwasiat dengan hal itu dan sabaratasnya.

Dari Bukit ‘Izzah, akhukum fillah, Fadli Multazam Ilham_STIBAMakassar

Referensi: Media dan Kitab Fatawa al Ulama

Natal, Jangan Latah

2011-12-21T22:42:00.000-08:00

Untuk kesekian kalinya, al-Fikrahmengangkat tema yang satu ini. Meski hampir setiap tahun ummatIslam diwanti-wanti mengenaipersoalan natal bersama, ucapan selamat natal dan tahun baru, bahaya tasyabbuh(menyerupai ibadah dan kebiasaan non muslim), tapi tetap saja kita melihatfenomena ini terjadi di mana-mana, bahkan lebih banyak lagi. Namun, cukuplah firmanAllah Subhanahu wa Ta'ala ini yang mendorong kamiuntuk tak kenal bosan dalam mengungkap persoalan ini,

“Nuh berkata, "Ya Tuhanku! Sesungguhnya akutelah menyeru kaumku malam dan siang, maka seruanku itu hanyalah menambahmereka lari (dari kebenaran). Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka(kepada iman) agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jari merekake dalam telinganya dan menutupkan bajunya (kemukanya) dan mereka tetap(mengingkari) dan menyombongkan diri dengan sangat.” (QS. Nuh: 5-7).

KOSTUM SINTERKLAAS

Dahulu, seorang Muslim, sekadar melihat gerejasudah akan merasa risih. Terlebih jika mendengar lagu-lagu rohani, atau pun‘ceramah’ agama lain. Tapi itu dulu. Siapa sangka sekarang ini, seorang Muslimakan terlihat bangga mengenakan atribut-atribut agama lain, kostumSinterklass—tokoh dalam agama Kristen yang ternyata fiktif—misalnya. Banggaterhadap apa? Karena mereka adalah orang yang paling mengamalkan toleransi,hormat-menghormati, dan tenggang rasa untuk mewujudkan persatuan antar umatberagama. Tentu saja toleransi menurut versi mereka. Kasus terakhir, terungkapbahwa ternyata ada beberapa perusahaan yang telah mewajibkan karyawannyamengenakan kostum Sinterklass ini kepada seluruh karyawannya, Muslim sekalipun.Inikah toleransi yang Anda banggakan itu?

SIKAP SEORANG MUSLIMTERHADAP HARI RAYA AGAMA LAIN

Dalih toleransi memangsering dijadikan alasan sebagian kaum Muslimin untuk turut berpartisipasi dalamperayaan hari-hari besar agama lain. Padahal, hari raya adalah masalah agamadan akidah, bukan masalah keduniaan, sebagaimana ditegaskan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dalam sabda beliaukepada Abu Bakar radhiyallahu 'anhu pada hari Idul Fitri,

]إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيْدًا وَهَذَا عِيْدُنَا[

”Setiapkaum memiliki hari raya, dan ini (Idul Fitri) adalah hari raya kita.” (HR. Bukhari danMuslim).

Dengan demikian, turutmerayakannya berarti ikut serta dalam ritual ibadah mereka.

Dan Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam telah bersabda,

]مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ[

“Barangsiapamenyerupai suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka.” (HR. Abu Dawud, dan dinyatakan hasan shahih olehAl-Albani).

Imam Al-Baihaqi jugameriwayatkan dengan sanad yang baik dari Abdullah bin Amru radhiallahu‘anhuma beliau pernah berkata,

“Barangsiapa lewat dinegeri non Arab, lalu mereka sedang merayakan Hari Nairuz dan festivalkeagamaan mereka, lalu ia meniru mereka hingga mati, maka demikianlah iadibangkitkan bersama mereka di Hari Kiamat nanti.” (Lihat Ahkaamu AhlidzDzimmah I/723-724).

Syaikhul Islam IbnuTaimiyyah—rahimahullah—berkata, “Adapun apabila seorang Muslim menjualkepada mereka pada hari-hari raya mereka segala yang mereka gunakan pada hariraya tersebut, berupa makanan, pakaian, minyak wangi dan lain-lain, ataumenghadiahkannya kepada mereka, maka itu termasuk menolong mereka mengadakanhari raya mereka yang diharamkan. Dasarnya adalah kaidah yang mengatakan tidakboleh menjual anggur kepada orang kafir yang jelas digunakan untuk membuatminuman keras. Juga tidak boleh menjual senjata kepada mereka bila digunakan untukmemerangi kaum Muslimin.”

Kemudian beliau menukildari Abdul Malik bin Habib dari kalangan ulama Malikiyyah, “Sudah jelas bahwakaum Muslimin tidak boleh menjual kepada orang-orang Nashrani sesuatu yangmenjadi kebutuhan hari raya mereka, baik itu daging, lauk-pauk atau pakaian.Juga tidak boleh memberikan kendaraan kepada mereka, atau memberikanpertolongan untuk hari raya, karena yang demikian itu termasuk memuliakankemusyrikan mereka dan menolong mereka dalam kekufuran mereka.” (Al-Iqtidhaa229-231).

Maka jelas kitabertasyabbuh, meridhai dan berpartisipasi dalam kegiatan mereka, apabila kitabersukaria, berpesta, memakan makanannya, berpartisipasi dalam acara nonMuslim, memberi hadiah, memberi ucapan selamat, menjual kartu selamat, menjualsegala keperluan hari raya mereka, baik itu lilin, pohon natal, makanan,kalkun, kue dan lain-lainnya.

FATWA-FATWA PARA ULAMA

Majelis Ulama Indonesia(MUI) dalam fatwanya tertanggal 01 Jumadil Ula 1401 H/07 Maret 1981 Mmemutuskan pada poin kedua:

Mengikuti upacara Natal Bersama bagi umat Islam hukumnyaharam.

Agar umat tidak terjerumus ke dalam syubhat dan larangan Allah Subhanahu wa Ta'ala dianjurkan untuk tidak mengikuti kegiatan-kegiatanperayaan Natal.

Kutipan fatwa berikut ini adalah fatwa dari salahseorang ulama besar di Saudi Arabia

Syaikh Muhammad IbnShalih al Utsaimin—rahimahullah. Beliau ditanya,

“Apa hukumnya mengucapkanselamat kepada orang kafir pada perayaan hari besar keagamaan mereka? (Misal: MerryChristmas, Selamat hari Natal dan Tahun Baru dst, red.). Dan bagaimana kitamenyikapi mereka jika mereka mengucapkan selamat Natal kepada kita. Dan apakahdibolehkan pergi ke tempat-tempat di mana mereka merayakannya? Dan apakahseorang Muslim berdosa jika ia melakukan perbuatan tersebut tanpa maksudapapun, akan tetapi ia melakukannya hanya karena menampakkan sikap tenggangrasa, atau karena malu atau karena terjepit dalam situasi yang canggung, ataupun karena alasan lainnya. Dan apakah dibolehkan menyerupai mereka dalam halini?”

Jawaban:

Mengucapkan selamat kepadaorang kafir pada perayaan Natal atau hari besar keagamaan lainnya dilarangmenurut ijma’ (kesepakatan ulama). Sebagaimana disebutkan oleh Ibnul Qoyyim—rahimahullah—dalambukunya Ahkamu Ahlidz-dzimmah, beliau berkata, “Mengucapkan selamatterhadap syiar-syiar kafir yang menjadi ciri khasnya adalah haram, menurutkesepakatan. Seperti memberi ucapan selamat kepada mereka pada hari-harirayanya atau puasanya, sehingga seseorang berkata, “Selamat hari raya”, atau iamengharapkan agar mereka merayakan hari rayanya atau hal lainnya. Maka dalamhal ini, bisa jadi orang yang mengatakannya terhindar dari jatuh ke dalamkekafiran, namun (sikap yang seperti itu) termasuk ke dalam hal-hal yangdiharamkan. Ibarat dia mengucapkan selamat atas sujudnya mereka pada salib.Bahkan ucapan selamat terhadap hari raya mereka dosanya lebih besar di sisiAllah dan jauh lebih dibenci dari pada memberi selamat kepada mereka karenameminum alkohol dan membunuh seseorang, berzina dan perkara-perkara yangsejenisnya. Dan banyak orang yang tidak paham agama terjatuh ke dalam perkaraini. Dan ia tidak mengetahui keburukan perbuatannya. Maka siapa yang memberiselamat kepada seseorang yang melakukan perbuatan dosa, atau bid’ah, ataukekafiran, berarti ia telah membuka dirinya kepada kemurkaan Allah.” Akhir dariperkataan Syaikh (Ibnul Qoyyim—rahimahullah).

PENUTUP

Sebagai ummat Islam sepantasnya kita merasa bangga danmulia dengan keislaman dan ciri khas kita, serta tidak bertasyabbuh danmengekor kepada ummat lain. Allah U berfirman (artinya):

“Kemuliaan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang mukmin,tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui. (QS. Al Munafiqun:8).

Wallahul Haadi Ila Aqwam Ath Thoriq

& Dari berbagai sumber

10 Huruf yang Menakjubkan

2011-12-21T17:20:00.000-08:00

10 HURUF YANG MENAKJUBKAN

Ada 10 hurufdari total 28 huruf Hijaiyah yang mustahil Anda dapatkan nama orang Arab yang tidak terdapat padanya salah satu darihuruf-huruf ini.

Huruf-hurufitu adalah:

ب ، س ، م, ا ، ل ، هـ ، ر ، ح ، ن ، ي

Cobalah caribarang satu nama pun, namun sejauh apa pun usaha yang Anda lakukan, Anda tidakakan mampu menemukan satu nama orang Arab pun yang tidak terdapat padanya salahsatu dari huruf ini.

Perhatikandengan saksama, ternyata huruf-huruf itu menyusun satu kalimat:

بسم الله الرحمن الرحيم

MahasuciAllah lagi Mahaagung yang telah menjadikan manusia lemah tak berdaya di hadapankekuasaan-Nya walaupun itu hanya dalam persoalan huruf.

سبحانالله وبحمده سبحان الله العظيم

Kisah Seorang Nelayan

2011-12-21T17:06:00.000-08:00

KISAH SEORANG NELAYAN

Konon, ada seorang nelayan yangulet dalam bekerja. Sehari mencari ikan, lalu pada hari-hari berikutnya dia memilihtinggal di rumahnya hingga waktu yang Allah kehendaki. Jika persediaan ikannyatelah habis, dia segera menuju ke pantai untuk mencari ikan lagi.

Pada suatu hari,ketika istri nelayan itu sedang memotong-motong hasil tangkapan suaminya,tiba-tiba dia melihat sesuatu yang menakjubkan. Dia melihat dalam perut ikanitu sebuah permata.

"Ada permatadalam perut ikan? Subhanallah! Suamiku... Suamiku! Lihat, apa yang akudapatkan," serunya keheranan.

"Adaapa?" "Ini ada mutiara! Mutiara dalam perut ikan." "Oh,engkau betul-betul seorang istri yang luar biasa. Bawa ke sini, semoga kitabisa bertahan hidup dengannya hari ini, dan kita bisa makan sesuatu yang laindari ikan."

Nelayan itu segeramengambil mutiara itu kemudian membawanya ke tetangganya seorang penjualmutiara.

Tetangganyamemandangi mutiara itu, lalu berkata, "Sayang sekali saya tidak bisamembelinya. Ooh, ini tidak ternilai harganya! Seandainya saya menjual toko danrumah saya, itu pun tetap tidak akan mampu mencukupi harganya. Tapi cobalahdatangi seorang pedagang besar di kota seberang, siapa tahu dia mampu untuk membelinya dariAnda."

Nelayan ituakhirnya mengambil kembali mutiara itu dan berangkat menemui seorang pedagangbesar di kota seberang.

Setibanya di sana,nelayan itu lalu menceritakan kisahnya kepada pedagang itu.

"Allah Akbar!Demi Allah Saudaraku, apa yang Anda miliki ini tidak ternilai harganya. Tapisaya bisa menunjukkan kepada Anda jalan keluarnya. Temuilah penguasa kota ini,karena dialah yang mampu membeli mutiara sejenis ini."

Setibanya di pintugerbang istana, nelayan itu berhenti, menunggu ijin untuk masuk.

Setelah mendapatijin masuk, nelayan itu pun menemui penguasa kota.

"Allah Akbar!Mutiara jenis inilah yang aku cari. Aku tidak tahu bagaimana menaksir harganya.Tapi aku akan mempersilakanmu untuk masuk ke gudang perbendaharaan khususku.Engkau boleh tinggal di dalamnya enam jam, dan silakan ambil dari gudang ituapa saja yang kamu inginkan, dan itulah sebagai pengganti harga mutiara."

"Wahai yang mulia, tidakmengapa Anda menjadikannya dua jam saja.Enam jam untuk seorang nelayan sepertisaya sudah sangat cukup."

"Tidak! Enam jam itu waktuyang saya berikan untuk kamu mengambil barang-barang apa saja yang kamuinginkan."

Maka masuklah si nelayan ke dalamgudang penguasa kota itu.

Tiba-tiba ia melihat pemandanganyang luar biasa. Sebuah ruangan yang sangat besar. Ruangan itu terbagi tigakamar, kamar pertama dipenuhi oleh permata, emas, dan mutiara. Kamar berikutnyaterhampar di dalamnya kasur-kasur yang empuk, sekadar memandangnya sekali saja,maka ia akan langsung tertidur dengan pulas. Ruangan terakhir dipenuhi olehberaneka jenis makanan dan minuman yang sangat digemari.

Nelayan itu bergumam, "Enamjam? Waktu yang sangat panjang untuk seorang nelayan sederhana sepertiku. Apayang akan aku lakukan selama enam jam itu? Ah, aku akan mencicipimakanan-makanan yang tersedia di kamar tiga terlebih dahulu. Aku akan makan sampaibenar-benar kenyang, agar bisa menambahkekuatanku sehingga memungkinkanku untuk mengumpulkan emassebanyak-banyaknya."

Nelayan itu pun bergegas menujukamar tiga. Di sana, ia menghabiskan waktu dua jam. Makan dan terus makan.Sampai ketika persediaan makanan itu telah ia habiskan, ia pun kembali ke kamarpertama.

Dalam perjalan, pandangannyatertuju ke kasur yang empuk. Ia berkata dalam hati, "Aku telah makanhingga benar-benar kenyang, mengapa aku tidak tidur dulu agar bisa menambahtenaga yang memungkinkanku untuk mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya? Inikesempatan yang tak akan terulang, menyia-nyiakannya adalah sebuahkebodohan."

Nelayan itu pun menghampiri kasurempuk itu, lalu berbaring, hinggatertidur dengan sangat pulas.

Waktu berlalu demikian cepat.

"Bangun! Bangun wahainelayan bodoh! Kesempatanmu sudah habis."

"Hah, apa....?!"

"Yah, cepat keluar!"

"Saya mohon...... saya akuimemang tidak menggunakan kesempatan ini dengan memadai."

"Hah, enam jam lamanya kamuberada dalam gudang harta ini, dan sekarang kamu baru terbangun darikelalaianmu. Kamu ingin tambahan permata? Bukankah kamu sudah diberi kesempatanuntuk mengumpulkan permata-permata ini sampai kamu keluar dari sini, laludengannya kamu bisa membeli makanan terlezat dan terbaik. Kamu pun bisa membuatkasur-kasur yang paling mengagumkan dan nyaman? Sayang sekali, kamu ini bodohdan lalai. Kamu tidak memikirkan kecuali apa yang ada di sekitarmu. Bawa orangini keluar!"

"Jangan! Jangan! Saya mohonTuan, saya mohon! Tidaaak!!!

________________________________________________

Kisah ini berakhir sampai disini,tapi pelajaran dan hikmah dari kisah ini belum berakhir.

Menurut Anda, apakah permata itu?

Itulah nyawa Anda. Harta yang takternilai harganya. Sayangnya, Anda tidak menyadari betapa besar nilai nyawa Anda.

Lalu apakah gudang harta itumenurut Anda?

Itulah dunia. Lihatlahkebesarannya, dan perhatikan bagaimana kita mengeksploitasinya.

Adapun permata-permata itu,itulah amal-amal shaleh. Dan kasur-kasur empuk itu adalah kelalaian.

Sementara makanan danminuman-minuman itu melambangkan syahwat.

Dan sekarang, wahai Saudaraku,"Nelayan", kapankah Anda akan terbangun dari tidur Anda, danmeninggalkan kasur-kasur empuk itu, lalu Anda mengumpulkan permata-permata yangberserakan di sekitar Anda, sebelum berakhirnya waktu yang diberikan kepadaAnda, yaitu umur Anda, lalu Anda meninggalkan dunia dalam keadaan menyesal.[SQ]

Diterjemahkandari milis "Alumni Institusi-institusi Pendidikan Tinggi WahdahIslamiyah" dari artikel kiriman Syaikh Dr. Rusyud—hafizhahullah

Undangan Temu Akbar Alumni (Multaqa Khirijjin)

2011-12-13T16:59:00.000-08:00

Bismillah Walhamdulillah wash Sholatu was Salamu 'ala Rosulillah, wa ba'du:

Insya Allah Pihak Ma’had ‘Aly al Wahdah (STIBA) akan menggelar Reuni
Akbar (Multaqa Tansiqy III) seluruh alumni STIBA, LIPIA, dan Alumni
dari Timur Tengah, Madinah, Pakistan, Mesir dan Sudan.

Karena itu disampaikan dan diundang kepada seluruh alumni
institusi tinggi syar'i Wahdah Islamiyah, baik yang dari Timur Tengah
(Madinah, Riyadh, Sudan, Mesir, Pakistan, dll) maupun dalam negeri
(LIPIA, STIBA, Tadribuddu'at) agar dapat menghadiri Temu Akbar Alumni
(MULTAQA KHIRIJJIN). Acara ini insya Allah akan dirangkaikan sehari setelah
Muktamar dengan mengambil tempat di lokasi Muktamar II Wahdah Islamiyah (Pondok
Madinah Sudiang, Makassar) dan insya Allah akah dihadiri oleh salah
seorang masyayikh dan para asatidzah Wahdah Islamiyah.

Atas partisipasi dan kehadirannya, diucapkan syukran wa jazakumullohu Khairan.

CP/PJ : 085 236 498 102 (Ahmad Syaripudin Kocim)

NB:
1. Falyuballigh Asyahid Minkum Alghoib.
2. Konfirmasi kesiapan hadir dengan format lampirkan ketik : NAMA
LENGKAP-ASAL-ALUMNI DARI-ANGKATAN-TLP/HP-EMAIL ,
ke no HP : 085 236 498 102 (Ahmad Syaripudin Kocim)
atau Emailkan ke : alumni.stiba.mks@gmail.com.

Pengunjung Serbu Thaybah Mart

2011-12-11T18:34:00.001-08:00

Ahad, 15 Muharram 1433 H/11 Desember 2011 M, tepatnya di Jl. Antang Raya no. 41 Makassar, Thaybah Mart resmi dibuka oleh Wakil Ketua DPP Wahdah Islamiyah, Ustadz Muhammad Ikhwan Djalil, Lc. Thaybah Mart adalah satu unit usaha yang dibina oleh Koperasi Thaybah Ma'had 'Aly al-Wahdah/STIBA Makassar, dengan mengusung tagline toko 'Pilihan Belanja Keluarga Sakinah'.

Rangkaian acara Soft Launching dimulai dengan pembukaan oleh protokol, al-akh Darul Idam (Mahasiswa STIBA semester I Fiqh dan Ushul Fiqh), pembacaan ayat-ayat suci al-Qur'an oleh al-akh Hardiyansah Haruna (Mahasiswa STIBA semester V). Kemudian dilanjutkan dengan sambutan-sambutan yang dimulai dengan sambutan ketua Koperasi Thaybah, Ust. Ronny Mahmuddin, S.S., Lc., M.Pd.I., kemudian sambutan Direktur Ma'had 'Aly al-Wahdah, Ust. Muhammad Yusran Anshar, Lc.
Sambutan selanjutnya dari tiga orang perwakilan suplyer, dan dilanjutkan dengan sambutan dari Ketua Dewan Syuro Wahdah Islamiyah Dr. Abdul Hamid Habbe. Sambutan terakhir oleh Wakil Ketua Umum DPP Wahdah Islamiyah sekaligus membuka Soft Launching Thaybah Mart.

Seluruh pihak memberikan sambutan optimis, TM akan mampu bersaing di tengah maraknya bermunculan raksasa-raksasa kapitalis. Tentu saja dengan mengharapkan taufiq dari Allah Subhanahu wa Ta'ala kemudian dukungan dari seluruh kader Wahdah Islamiyah.

Meski diakui oleh pihak pengelola bahwa stok barang yang tersedia di TM masih sangat terbatas, namun hal itu tidak mengurangi antusias pengunjung untuk berbelanja di TM. Hal itu tampak terlihat dari panjangnya antrian yang menunggu giliran transaksi di kasir, sehingga sebagian pengunjung harus kembali antri setelah shalat Dhuhur.

Dalam kesempatan tersebut, pihak TM juga menyiapkan buku khusus bagi para pengunjung yang ingin menuliskan saran-saran, atau daftar kebutuhan mereka yang belum tersedia di TM. (SQ)

Gand Opening Thaybah Mart

2011-12-07T19:17:00.001-08:00

Hadirilah....!

GRAND OPENING

Ahad, 15 Muharram 1433 H/11 Desember 2011 M

Alamat:

Jalan Antang Raya Makassar

Samping Kantor Lembaga Muslimah DPP Wahdah Islamiyah

Depan SD Pannara

Dapatkan Harga Khusus

Harga Lebih Murah

CP. : 0821 8747 4100, 0813 8249 2061